La Depresión...
Desde el psicoanálisis, la depresión no es solo tristeza ni un mero “trastorno químico del cerebro”. Es la expresión de un conflicto psíquico más complejo: una pérdida que no ha logrado ser procesada. Algo o alguien —un amor, un ideal, una imagen de uno mismo— se pierde, pero en lugar de tristeza por lo perdido, inconscientemente la rabia y la culpa se pueden volver contra el propio Yo.
Quizá la pregunta no sea solo "¿por qué estoy triste?" sino "¿qué o quién he perdido dentro de mí?”
¿Cómo impacta la cultura?
La cultura de hoy promete felicidad inmediata, éxito sin límites y una vida sin falta. Redes sociales, productividad constante y culto a la imagen nos imponen un mandato: ser felices, rendir, mostrarlo.
Pero el psicoanálisis sabe que el sujeto no encaja del todo en esa lógica. Hay una dimensión de pérdida, de falta, de vacío que es estructural en el ser humano. La cultura actual no tolera ese vacío y lo convierte en un fracaso personal: si estás triste, es porque algo hiciste mal.
Así, la depresión crece en una cultura que no deja espacio para el duelo, para la falta, para la fragilidad. Se patologiza el dolor en lugar de escucharlo.
En tiempos de promesas rápidas, el psicoanálisis propone el tiempo de la palabra.
¿Cómo la enfrenta el psicoanálisis?
No ofreciendo recetas rápidas ni una logística voluntarista, sino creando un espacio donde se pueda poner en palabras aquello que se ha perdido —a veces sin saberlo— y que se ha convertido en un reproche contra sí mismo.
La palabra en análisis abre caminos al deseo, nombra lo innombrado, y permite transformarlo sin nombre en responsabilidad. Se trata de ir más allá del síntoma, escuchando lo que el inconsciente repite en silencio: pérdidas, duelos inacabados, ideales que nos aplastan.
No se trata solo de “sentirse mejor”, sino de saber algo más sobre uno mismo. Porque cuando el dolor tiene un sentido, deja de ser solo sufrimiento.
¿Por qué analizarse hoy?
¿Por qué analizarse hoy?
Porque en una época marcada por la aceleración, el empuje a la felicidad ilusa y la promesa de soluciones rápidas, el psicoanálisis propone algo radicalmente distinto:
Escuchar el malestar sin sofocarlo.
No adaptarse a cualquier precio, sino subjetivar la pregunta por el deseo. ¿Qué será lo que realmente espero y quiero?
Analizarse hoy es abrir un espacio donde la palabra, lejos de ser solo funcional, pueda desplegar lo que no encaja, lo que retorna, lo que insiste. No se prometen soluciones rápidas, sino algo más valioso: la posibilidad de escuchar el malestar sin reducirlo a un síntoma a corregir.
¿Qué se analiza cuando uno se analiza?
No se trata de obtener respuestas prefijadas ni sólo de alcanzar un yo más fuerte.
Analizarse es poner en juego la propia verdad, en su dimensión de lo inconsciente.
Es dejarse afectar por lo que en uno habla más allá del yo, del sentido común y del síntoma como solución provisoria.
Es alojar lo singular de una historia, en transferencia, para que algo de lo repetido pueda ser tramitado de otro modo.
Es un proceso donde la escucha y la palabra pueden abrir caminos nuevos —no preestablecidos— hacia una forma más propia de habitar el mundo.
¿Qué es el psicoanálisis?
1. ¿Qué es el psicoanálisis?
El psicoanálisis es una terapia, pero también es un camino hacia el conocimiento de uno mismo. A través de la palabra, se busca aquello que se repite sin que sepamos por qué. No se trata de consejos ni recetas, sino de escuchar lo que decimos —y lo que callamos— para entender cómo nos construimos como sujetos.
2. ¿Por qué psicoanalizarse?
Psicoanalizarse es apostar por dejar de vivir inercialmente. Es darse el tiempo para preguntarse por el malestar, por los vínculos, por lo que no sabemos porqué sigue pulsando. No es rápido ni fácil, pero permite construir una vida más propia, más libre, más deseada.
3. El valor del análisis hoy:
En tiempos de inmediatez, rendimiento y exigencia de una felicidad obligatoria, el psicoanálisis ofrece algo distinto: un espacio sin juicios, donde el síntoma tiene un sentido y el sufrimiento puede ser escuchado. No promete soluciones mágicas, pero sí la posibilidad de un cambio subjetivo…
XXIV IFPS FORUM
Psicoanalisis y las fracturas de la condición humana.
Santiago, Chile
11-14 de noviembre 2026
Biblioteca Nicanor Parra, Universidad Diego Portales.
Organizado por Sociedad Chilena de Psicoanalisis-ICHPA
Vivir pendientes de la aprobación social: ¿Por qué buscamos agradar a los demás?
Por Francia Fernández. Collage: Tamara García
Revista Paula, 16 noviembre 2020
“Querer ser otra persona es malgastar la persona que eres”, dijo Marilyn Monroe. Sabía de qué hablaba: a pesar de su enorme talento, en público tuvo que representar el papel de símbolo sexual y en los sets de grabación iba acompañada por una asesora a la que pedía indicaciones, como si ella no pudiera juzgar su propio trabajo.
“Todos necesitamos la mirada y el reconocimiento para poder sentirnos valiosos, lo diferente en cada uno es la mayor o menor dependencia a esa valoración”, afirma el psicoanalista Juan Flores, que es doctor en Psicología de la Universidad de Chile y presidente de la International Federation of Psychoanalytic Societies (IFPS). Ocurre que el deseo de ser amados y aceptados es algo natural: el ser humano vive en sociedad y anhela pertenecer a una familia, un grupo, una cultura, para sentirse reafirmado y seguro. Pero la necesidad de aprobación puede volverse un problema cuando alguien vive pendiente de lo que otros piensan o busca complacer a los demás, a toda costa.
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Psicanálise, Autoritarismo e Liberdade - I Live Internacional do GBPSF
Com a participação de:
- Juan Flores / I.F.P.S - International Federation of Psychoanalytic Societies
- Eugenio Dal Molin / Sedes Sapientiae, GBPSF
Mediação:
- Maria Nilza Campos / SPBsb, GBPSF
Organização:
Comissão de comunicação do GBPSF
Bartholomeu de Aguiar Vieira, Denise Goldfajn, Diane Viana, Rita Hentz
Tiempos inciertos, psicoanálisis y miedo
Columna de opinión en Cooperativa.cl
Sin duda estamos viviendo un momento que sentimos como excepcional. Un momento que percibimos como el surgimiento de un acontecimiento que rompe los modos de vida aparentemente estables a los cuales estábamos acostumbrados, rompiendo las certidumbres en la cuales vivíamos en lo cotidiano. Esta situación nos obliga a asumir que esas aparentes certezas eran sólo supuestas, esto sin duda nos remece y fragiliza.
La exposición actual al miedo a la muerte y a la enfermedad, nos enfrenta a la posibilidad que se produzca el derrumbe de nuestros sueños y expectativas sobre las que hemos construido lo que empuja nuestro camino en la vida.
El presente, empieza a sentirse a veces como un peso continuo con un horizonte gris y difuso, por lo que el porvenir queda puesto en suspenso y se ve amenazado. Así, en momentos oscuros como el actual, la ilusión de un futuro que imaginamos más luminoso es necesaria para sostenernos, aunque de igual manera nos asalten las dudas sobre esta necesaria ensoñación.
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Corona virus: “El Miedo es una de las Pandemias más Temibles”
Por Marcia Pineda Soto.
Página 19, 27 marzo, 2020
Juan Flores R. es un psicólogo de la Universidad Católica, doctorado en la Universidad de Chile y quien entre otros pergaminos puede mostrar su relación con la Academia y su gremio en el país, el continente y el mundo. Presideactualmente y hasta el año 2024 una de las Federaciones Mundiales de Psicoanálisis, la International Federation of Psychoanalytic Societies y hoy por hoy sigue muy de cerca lo que está sucediendo en el país no sólo con la pandemia de coronavirus. También con la crisis social aun latente. Y con una peor: el miedo que se está respirando por todos lados.
La pérdida del trabajo, la imposibilidad de recibir remuneraciones y la insensatez de algunos que no se dan cuenta cabal del peligro real que significa el Covid-19 está tiñendo de una preocupación creciente y angustiosa al país. ¿Qué hacer entonces frente al miedo?
Para este psicólogo “el miedo es una de las pandemia más temibles. Hace que reaccionemos impulsivamente y que aparezcan aspectos básicos que atentan contra lo solidario y colectivo. Por ello, es importante informarse adecuadamente, confrontar los datos con las informaciones oficiales y esencialmente tratar de mantener los vínculos, aunque sea virtualmente con los seres queridos. Lo peor es el aislamiento y la angustia consecuente”.
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